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第三回 早年经历五毒全 吃喝嫖赌啥都干

宗教为其长身势 神棍骗财又骗奸

拉斯普廷——这个后来成为沙俄皇室座上宾、沙皇朋友、皇后密友的人，是一个地地道道的卑微“草民”，即使被上流社会的“光照”炫耀了达十年之久，拉斯普廷也并没有获得贵族的头衔。他的出身很卑微、太草根，是一个地地道道、实实愣愣的西伯利亚农民。格里高利·耶菲莫维奇·拉斯普廷（Григо́рий Ефи́мович Распу́тин）出生时间是一八六九年一月十日，其父亲是西伯利亚一个土生土长的普通的农民。一八六九年是这样一个时空背景：全球都在动荡之中，孕育着新的革命力量，但对于居于西伯利亚农村的农人们来说，外界的变化，似乎和自己没有太多的关系，能否填饱肚子，才是现实，才是硬道理。

当时沙俄农村还施行着落后的封建农奴制度，农村的贫穷程度远甚于同时期欧洲的其他国家。在那个旧俄时代里,包括拉斯普廷家乡在内的整个西伯利亚（含东西伯利亚、中西伯利亚和西西伯利亚），这片曾经属于中国岭北省的土地，被沙俄强行占领后，并没有好好地进行经营和开发，反被视为沙俄的边缘地区。这里的环境恶劣，空气严寒，漫长的冬季超过了全年的一半时间。由于天寒地远，反而成为了沙皇俄国的革命者、异见者的流放之地和政治犯、劳役犯的改造之地。帝国的重心和中心在欧洲部分，这一地区属于“新占领”的蒙昧地区，投资不够，导致这里人民的生活更是非常穷困。拉斯普廷的父亲叶菲姆·维尔金早年好赌，是个不折不扣的赌徒，因为欠债和盗窃等原因，不得不搬离了原来的村庄，而携家移居西伯利亚秋明地区的波克罗夫斯科耶村，并重新改名换姓，姓氏改为“诺维赫”（意为“新人），经过一段时间的“洗心革面”，靠着并不太差的头脑和运气，生活有了着落，成为了富农，一度家道殷实。

但赌鬼终究是个赌鬼，狗改不了吃屎的毛病，拉斯普廷的父亲的赌徒性格也是改变不了的。拉斯普廷的父亲再次陷进了赌博的泥潭，这一次、十头牛都拉不回来，对自己的妻女自然是不闻不问，所谓十赌九输，越赌越薄，家境一天天的沦落下去，后来因妻子、长子、独女相继去世而家道中落。拉斯普廷有时为了吃口饭，不得不干了一些见不得人的勾当。所谓山高皇帝远，王权不下县，沙皇帝国的统治鞭长莫及，加之穷山恶水出土匪，这里“林子很大”，于是什么“鸟儿”都有，这里也是不断诞生所谓的“先知”、“圣徒”、“预言家”的地方。靠天吃饭，普通农民苦干一整年，只能得到一些面包土豆等生活必需品，勉强维持大约七到八个月的生活。总是在青黄不接的时季里，饿着肚子，熬着日子，又加上这一地区纬度很高，冬季又是那样的漫长；不足的粮食要么跟地主借债糊口，要么在农忙间隙去莫斯科、圣彼得堡、伏尔加格勒等一些大城市里面去打工维持生计，做一些极为艰苦的重体力活。拉斯普廷的家庭和其他当时的俄国农村生活一样也很穷困，收入和生存只能靠天靠地、靠自己出卖力气。不干活儿就没有饭吃，这是永不变的真理。拉斯普廷的童年和少年时代就是在这种环境中度过的。拉斯普廷就这样养成了游手好闲、偷鸡摸狗的不务正业的行为习惯。

由于父亲嗜赌成性，又没有其他亲人管教，拉斯普廷从小就是村子里面的浪荡子、捣蛋货。大错儿不犯，小错儿不断，他不愿意参加辛苦的劳作，去过正常人的生活，而是采用偷鸡摸狗和坑蒙拐骗的方式为生。一来二去，时间久了拉斯普廷就成了村里的无赖，那时候的农村，大型牲口是农业生产力的主要工具，马匹因为力量大和干活儿动力强于人类，成为重要的农业工具，也是重要的交通工具，自然成为小偷们的首要目标。于是、靠偷偷摸摸为生的拉斯普廷做起了偷马贼的勾当，因为这种勾当来钱很快，相对的“收入”也较为可观。所谓的“空手套白狼”，就是这个理儿。有一种说法，他之所以被同村人称为“拉斯普廷”，意为其人“淫逸放荡”（这是拉斯普廷在俄语中的意思）。和同村其他青年一样，拉斯普廷很早就结婚了。妻子是当地一个身体强壮、牛高马大的农妇，很能干，她一个人维持了这个家庭的全部运转；也很能生产，还给拉斯普廷生了好几个孩子。俗话说得好，上梁不正下梁歪，有其父必有其子，拉斯普廷倒是对这个妻子和家庭里的孩子并没有什么牵挂，只管一人过得好不好，不问老婆孩子的死活。如果其生活就这样下去，拉斯普廷也许就像普通一样最终慢慢地死掉，不闻其名。

一个人在年轻的时候，什么事情都有可能发生。有些事儿就是这样，充满了偶然性和戏剧性。改变的时间，不知道什么时间会来到。拉斯普廷就是这样的例证，是宗教改变了他一生的命运。十八岁那年，一个偶然的机会，拉斯普廷加入了东正教的一个异端支派——鞭身教。他本人对宗教发生了联系，谈不上什么浓厚的兴趣。对于一个百无聊赖、无所事事的“恶棍”来说，如果加入某个组织，才能找到自己存在的价值的话，何乐而不为呢。鞭身教顾名思义就是用鞭子不断地抽打自己身体的一个宗教，其实质是一个宗教分支的邪教；这个教派在教众举行忏悔仪式的时候，要用鞭子互相抽打或者自己抽打身体来忏悔罪恶，抽打的时候，要求要裸露身体的。该教派还鼓吹和蛊惑教众，得到上帝启示和保佑的惟一途径是通过鞭打掉或者赎回掉罪孽行为，打得越狠，罪孽赎回的就越多。可以说，拉斯普廷是当地最大的罪人之一，对他来说，加入鞭身教就是就是一种“赎罪”的行为，但拉斯普廷本人并不这么认为，相反、却为拉斯普廷提供了无限发展的天地。对于鞭身教来说，其真实的情况是该教派的信徒经常聚集在一起跳舞狂欢，跳到疯狂时便倒在地上群交。该教派鼓吹，在肉欲的放纵达到高潮时能得到神的启示和保佑。这分明就是一个淫欲的邪教邪恶组织的“集体乱淫”行为，但对于拉斯普廷来说，却是却是求之不得的，“久旱逢甘霖”一般的脱胎换骨。

但鞭身教对外公开宣称是东正教的组成分支，因此，还要接受某些东正教教义的约束和管制。正是在这个属于异端支派宗教的影响下，拉斯普廷也开始接受了一些零落的东正教的教义，尤其接受了这个教派中的神秘教义，开始成为一个普通的“修道士”，正是这些所谓的“资本”，才使拉斯普廷有了哗众取宠的噱头。拉斯普廷的神秘主义开始了，从此以一个神职人员自居，并且给当地的农民做弥撒，听他们的忏悔，给他们一些小的预言和算命。偶然中的必然，披上了以宗教为名的这件外部圣衣，拉斯普廷俨然一副“长老”、“先知”、“神人”的做派，出入大户人家，开始的时候，无非是为骗取钱财，让自己生活更好一些。俄国农民虽然很贫穷，但是对宗教还是相当虔诚的，相当于中国的农民对于神灵还是非常敬畏的。他们给了这个“修道士”很多钱财和必要的物品东西，拉斯普廷很快脱离了贫穷的生活，成为当地的一个富人而小有名气。同时，不务正业、放荡成性的拉斯普廷那人性中的邪恶之闸得以打开了，邪恶的魔鬼再次“复活”，此后的时间拉斯普廷专门靠骗色骗财和引诱妇女上当过生活，要知道女性是这个世界的弱势群体，很容易被诱惑的，古今中外的任何朝代都不例外，拉斯普廷很成功地过上了“财色双收”、“日日入洞房、夜夜做新郎”的迷人生活，进而让邪恶的性欲得到了进一步的释放。妇女们得到了满足后，基于各种原因并不愿意告发他，甚至有的还对他产生了某些依恋。最具迷惑性和安全性的是拉斯普廷给其肉欲披上了敬神的外衣后，以神事的名义，更加的肆无忌惮和无所顾忌了，本村和附近十里八村的妇女几乎被他糟蹋遍了；拉斯普廷是不问美丑，来者不拒。

一副神人做派当，村村都有丈母娘的拉斯普廷，为什么能够屡屡得手？第一个重要的原因就是这个拉斯普廷很邪恶，也很邪乎，他有一种高超的大师级的催眠术本领，也就是说，他会催眠术，加强版的。他那双淡蓝色的眼睛，炯炯有神，当死死盯着一个人看时，据说能泛出道道蓝光。再加上他那如簧巧舌，低沉而宏亮的声音，总是令人感到恐惧，昏昏欲睡。他的这种催眠术对女性尤其是未经世事的姑娘特别见效，在拉斯普廷面前会很快失去理智和控制。第二个重要的原因就是拉斯普廷此人性欲和性能力都极强，并且长了一根巨大的男根阳具，因此在那方面有着牲口般的耐力和爆发力。一有机会绝不放过，女人们无论是青春少女和已婚少妇乃至风骚女人很容易被征服，常常臣服在他的这根“大鞭子”之下，并且乐于此道，任他摆弄。曾经有一次,拉斯普廷“偷窃”的毛病犯了，盯上了邻村的一个中等的富户，在一个月黑风高的夜里，潜入人家，进行偷窃。当潜入院中，即将盗窃得手的时候，被主人发现了，堵在了家里，逃是逃不出去了。主人带着几个下人，把他困在了一个柱子上，一顿胖揍，把他打回了原形。拉斯普廷是个记仇的主儿，这个恨啊！事儿不算完，他决定报复对方：目标就是这家主人的妻子和女儿。通过自己所谓的“神职”人员的身份和教堂的保护，他顺利地实现了“目标”，奸污了主人家的小女儿，拐走了他的妻子，主要原因就是主人家的妻子和拉斯普廷“一试高低”之后，感觉其人那方面能力不俗，强大的很，很乐意的顺从了；同时顺便偷走了他家的两匹马。拉斯普廷本来就不是什么圣教徒，他本人只是借助宗教为生计，骗取了无数人的信任，因此跟他接触的妇女就越来越多了，他得手的女人当然也越来越多，被干的女人自然很舒服，两情相悦，势必也不会声张、把他揭露出来。所以、宗教成了他打着的幌子、最好的由头。出入当地人家，骗人钱财的同时，淫人妻女无数，就是拉斯普廷生活的写照。本来沙皇俄国的女人属于西方的女性的范畴，在性行为方面，就看得很开、放得也很开，性开明、性解放，身体自由支配，谁强跟谁来，谁敢跟谁来，压根儿就没有中国汉族女士的传统儒学伦理观和文明优雅的坚守和坚定。女人放得开，男人机会来，这也是拉斯普廷能够得手的一个因素。

但是，这个时期的“好景”并没有持续多久，很快拉斯普廷就在其老家呆不下去了。为什么呢？中国有句古话：好什么，往往最后都会栽在什么上。这就在于他的好色、不轨和放荡。上文说了，拉斯普廷从少年时代就是当地一个著名的淫荡之徒，披上神职的衣服后大肆诱骗过很多妇女。他对女人的态度是照单全收、来者不拒，不管美丑老少。进入宗教前，当时他的身份是一个无赖和游手好闲的“梁上君子”，这类事情也没有人去管他：一方面没有人愿意去管，穿新鞋不踩狗屎，谁愿意和这号烂人打交道啊？另一方面也没有人能够真的管得住他，官府都不愿出面，个人谁能够控制住无赖呢？可是当成为所谓的东正教分支派的神职人员以后，“身份”和情况就大不相同了，根据东正教教义，不准酗酒，不准淫荡、勾人妻女，而拉斯普廷这样继续放荡、淫浪成性的行为，就要受到约束了，如果继续不检点就要被惩罚了。

拉斯普廷有着超强的性能力和体力，传说中他每天是这样度过的：上午起床后，开始祷告和信徒们接触，收取他们给的钱物，下午就开始跟好几个女信众同时淫乱和狂饮滥交，然后继续放荡、喝酒、淫色，一直喝道第二天凌晨五六点钟的光景，如死狗般的烂醉如泥的睡上一至二个小时；醒来之后，赤身裸体地从床上跃起、冲入外面的雪地里，像驴子一样打上几个滚来醒酒，回屋、然后穿上衣服，向小教堂走去，开始重复前一天的生活。这种醉生梦死、“性福”生活的状态，使他持续了好几年，体力惊人的拉斯普廷，竟然没有丝毫的疲倦。拉斯普廷正是借助宗教的名义欺骗了很多当地的妇女、少女，甚至还有未成年的小女孩。他经常召集一群妇女聚众淫乱，他和她们经常挤在一个小房里一丝不挂的狂饮狂欢狂纵欲，达数个小时。时间一长，当地男人们，尤其是这些众多被拉斯普廷“淫乱”过的妇女的丈夫和情人开始对拉斯普廷极端仇视、排斥、打压，纷纷到地方治安官和神甫那里指责他的不轨行为。骚气儿总是遮不住的！骚事儿也总会要败露的！

终于有一次，拉斯普廷诱奸了一个乡绅的妻子和他那仅有十二岁的小女儿。愤怒的父亲找到当地的大主教处要求务必严惩拉斯普廷。大主教本人虽然也不是什么好东西，和拉斯普廷一样，本质上无二，恶棍淫棍一条，比拉斯普廷做得更隐蔽一些；其人披着神职外衣，吃喝嫖赌般的坏事儿也没有少干。迫于民怨太大，加之乡绅的能量也很大，乡绅在当地很有名望，也有势力，人五人六的，又是教堂的重要“金主”，是当地的富豪般的人家，这是一个大爷级的人物。虽然拉斯普廷也和主教有些“交情”， 但主教权衡利弊、思量前后，做出了决定：勒令拉斯普廷必须快速离开这里，马上、立刻，无条件。大主教的“弃卒保车”的行为，让拉斯普廷很是无奈，但其对抗不了大主教，因此只好匆匆忙忙地收拾一下行李，灰溜溜地离开了故乡，丢下了妻子和几个孩子（其一直也没有关系过妻儿老小），开始了影响他一生的所谓的“周游列国”的穷途朝圣之旅。

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