阴阳师安倍晴明(阴阳师中国电影免费观看)

作者：吹雪

（日本电影阴阳师剧照）

隋唐時期中国的阴阳五行说就和道教的咒术、密教、占卜之术等逐渐传入到日本，等到了到了平安时期，结合更早传入的周易，就发展成了日本的独有的阴阳道。

本文就简述下在日本的阴阳道的发展史上的一个重要人物安倍晴明。

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在中国的著名作品《周易》中，就强调了阴阳的思想观念。起初，日本人继承了这种说法， 将阴阳道统称为“易”，而发展到七世纪后叶的时候则被人命名为“阴阳”。

在平安时期，以“阴阳”为职业的人越来越多，因此阴阳道在此流行起来，与“阴阻道”相关的阴阳师职业也陆续出现，而安倍晴明就是其中的最具代表性的阴阳师。

安倍晴明幼年跟随在贺茂忠行在京都修行阴阳道（日本读物《今昔物语》有忠行教子的故事）。

后来“贺茂流”分为了其子贺茂光荣和安倍晴明为代表的两支流派，都效力于朝廷。两人经常到藤原道长府上为其占卜。由于都在朝廷做事，两人势必会有利益冲突。在《续古事谈》 中晴明与光荣就是对头。

在两人不断的冲突竞争中，晴明占得上风，成为了阴阳师主流。所以晴明成为了日本文献之中的阴阳师的领军之人。晴明操纵“式神”的事情被记载在诸多古书中。“式”其实仅仅只是阴阳师用于占卜的工具。

不同于中国的龟占的是基本上是出现在最为繁琐复杂的占卜仪式之上，因此就有了“式神”的概念，而“式神”也可以理解成一种被阴阳师操控的鬼神，通过剪纸的方式作为形状，然后用符咒来对其进行召唤，亦可以使用人的魂魄，“式神”也可以用活物来寄托，大多被认为是蛊物。

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除了京都之外，日本还有个阴阳道传播地，即播磨，现今的日本兵库县。从奈良时代的末期开始，播磨地区的阴阳道也是盛行一时，但播磨的这种阴阳道完全独立于贺茂和安倍，或者任何的流派。

在平安时代，播磨阴阳师来到了京都地区，和安倍晴明为代表的阴阳师发生了很大的冲突，其中典型的人物就是芦屋道满。

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据《宇治拾遗物语》中记载：藤原道长在参拜法成寺的时候，有一只随行的白狗死死地咬着道长的衣襟，死活不让他进入寺门，道长请教晴明，而他认为是大门下面有沮咒着道长的什么东西。

而后，他就让人将地面下挖，终于发现了五尺之下果然存在有两个陶瓷杯，并还黄色的纸捆成十字状，并且有朱砂红字写在杯底。

晴明分析这是芦屋道满施下的咒。晴明用白纸折了一只鸟，用他的嘴衔住一只酒杯，将它扔到空中后，纸鸟瞬间变为一只白鹭向南方飞去。白鹭落在的一座古宅中，宅内坐着的老法师正是芦屋道满。芦屋道满是受到了藤原显光的委托施下的咒。

另外在日本的书籍之中，有关安倍晴明的记载有很多，而其中最为吸引人的便是有关祭奠的内容。

比如由安倍晴明所创建的泰山府君奠就是在安倍的家族中相互流传的一种祭奠方式， 它在发展中赢得了日本朝廷和日本社会民间的肯定，最终成为了日本最为著名的天曹地府祭。

同样在《今昔物语》也有相关的记载，安倍晴明还为日本的天皇皇后举行了这样一场泰山府君奠，其规模隆重。

另外，还有一些贵族甚至僧侣为了让自己活得长寿也往往会请安倍晴明举行相关的祭奠活动。

当然，这里所说的泰山是真实存在的，它就是我国山东的泰山，而我国部分地区的神话中可以发现泰山府君其实是住在冥府之中的，他掌管着人间生物的生存和死亡。

在日本的平安镰仓时期，泰山府君就受到了当时的日本皇宫贵族的认可和尊崇，当时间发展到桓武天皇的时候，泰山府君就被这位天皇列入到了“郊祀”之中。

在《续日本纪》 中记载“郊祀”是一种在每年的冬至时所举行的祭奠活动，而它的地点就是在京都之外。

事实上，在后世的日本，天皇的内廷中可以常见到泰山祭奠，这样的活动频频举行，因此在日本的史书中也留下了不少有关“泰山府君祭”的文字。

安倍晴明一生的影响和威望极大，然而他给后人所遗留的著作就有一本《占事略决》，而安倍晴明的阴阳术也成为了安倍家族的一种独门秘传的书而不为后人所知。

（古代日本屏风）

【作者简介】吹雪，上海男，自幼喜欢动画、武侠、历史。

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